水天需并没有真正解决了需求问题,于是就有了天水讼卦。
天水讼是《易经》的第6卦。
卦象及卦名的基本含义。
如上图所示。
乾为天在上,坎为水在下。
天上下雨,坎为水才能得到补给。
坎为水蒸发,乾为天才能云行雨施。
谁都不愿意主动付出,就有了争讼。
讼:争讼、争议、争论。
以上,就是天水讼的基本含义。
爻辞:有孚窒,惕,中吉,终凶,利见大人,不利涉大川。
有孚:以诚为本。
窒:窒息、闭塞、不畅通。
有孚窒:相互不信任。
惕:警惕。
中吉:从卦象的整体构架来看,二三四爻为互离卦,有利于坎为水蒸发,五四三爻构成互巽卦,有利于乾为天云行雨施,此为“中吉”。
终凶:(1)坎为水蒸发与乾为天云行雨施不能同步进行。(2)天水讼之后必然进入地水师卦。
利见大人:出现大人物才能解决争讼。
大人:与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
不利涉大川:不利于渡过大河大江,因为后续的情形会越来越糟糕:终凶。
小结:天水讼的核心问题是诚信危机。
爻辞解读。
初六:不永所事,小有言,终吉。
如上图所示。
永:纠缠不休。
小有言:只是随便理论几句就中止了。
初六爻不当位,却与九四爻有应,得到了少许补给,就不应该纠缠不休,点到为止会带来大吉大利。
九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。
如上图所示。
克:克制、克敌制胜。
克讼:胜诉。
不克讼:指九二爻与九五爻无应,却无力胜诉后者。
逋:原意为躲避,这里引申为深居简出、安分守己。
三百户:虚指,意思是很多。
其邑人三百户:指九二爻处于坎为水中爻,在内卦有决断权。
眚:人为造成的严重祸事,灾为严重的自然祸事。
这条爻辞的整体意思是:九二爻不能胜诉九五爻,就选择安分守己,得到内卦其它成员的支持,资源补给问题自然有办法解决,不会有灾祸。
九二爻有双重身份,既是坎为水的中爻又是互离的初爻,在水资源补给问题方面,具备了生态小循环系统,所以没有严重的祸事。
六三:食旧德,贞,厉终吉。或从王事,无成。
如上图所示。
食旧德:原意为靠祖上的余荫生存,也就是我们口里常说的“吃老本”。六三爻得不到乾为天的补给,依靠内卦和互离的小循环系统完成自我补给。
贞:坚守正道,保持生态循环周而复始地进行:蒸发~降雨~再蒸发~再降雨……
厉:有困难,因为六三爻得依赖于九二爻对坎为水的决断权。
终吉:六三爻与九二爻合作而实现自我补给,最终会大吉大利。
六三爻有双重身份,是坎为水的上爻和互离的中爻,只要与九二爻合作,有机会实现自我补给。
或从王事,无成:不能依靠上卦乾为天补给。六三爻与上九爻有应,两者都不当位,后者不会补给前者。
九四:不克讼,复即命,渝安贞,吉。
如上图所示。
不克讼:不能胜诉。
即:履行、完成。
复即命:回归本位,认真履行自己的使命,也就是与初六爻互补余缺。
渝:改变。
安贞:安分守己且坚守正道。
九四爻与初六爻有应,原本就不该争讼。初六爻已经放弃争讼,九四爻也应该改变自己,两者共同扭转不当位的劣势而互补余缺。
九五:讼,元吉。
如上图所示。
讼:胜诉了。
元吉:非常吉利、大吉大利。
九五爻是乾为天中爻,象征着对云行雨施有决断权。九五爻还是互巽卦的上爻,意味着补给九二爻的行动已经在路上,自己没有任何过错。
然而,因为九二爻不当位,没有收到来自九五爻的补给,九五爻没有过错所以胜诉了。
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。
锡:同“赐”,赐予。
之:代词,指六三爻。
鞶带:镶嵌了宝石的腰带。
终朝:一天之内。
褫:剥夺、收回。
上九爻把镶嵌了宝石的腰带赐给了六三爻,一天之内却收回来三次。
上九爻与六三爻有应,两者都不当位,前者利用阳爻的优势捉弄后者,后果很严重,即将大打出手:进入地水师卦。
写在最后:
以上,就是天水讼的基本含义。
下一篇文章,我们接着解读地水师卦。
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